פרשת דברים תשפ״ד
אמונה היא תפיסת היכולת שלנו להביא שינוי, אמונה בכוח שלי כיחיד.ה, בכוח שלנו כעם, כקהילה, כבני ובנות אדם, לסייע זה לזו ובעת הצורך גם לצאת
ולהילחם על הבית.
פרשת מטות מסעי תשפ״ד
״אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו…״
כולנו יוצאים למסע, שבו נקודות פתיחה וסיום, והוא עובר בין הרים וסלעים, באדמה צחיחה ואדמה בוצית טובענית, ופוגש אנשים, עיניים ולבבות.
ותמרורים, של זכות קדימה ועצור!
פרשת פנחס תשפ״ד
גַּם אִם אַתְּ אִשָּׁה
אֵינֵךְ חֲלוּשָׁה.
בַּקָּשָׁתֵךְ מִן הָרָאוּי שֶׁתִּשָּׁמַע
וְתִזְכֶּה בִּתְגוּבָה רְאוּיָה.
פרשת בלק תשפ״ד
פסוקה של פרשת "בלק": בפתח הפרשה מצוין "וירא בלק בן צפור (מלך מואב) את כל אשר עשה ישראל לאמורי"-
מדוע בלק מפחד מהניצחון הצבאי של ישראל, ואינו מזכיר פחדו של בלק
מניצחון ישראל כנגד עוג מלך הבשן.
פרשת חקת תשפ״ד
פרשתנו עוסקת בחוק שאינו מובן בתורה;אדם שנגע במת או שהה באוהל מקורה עם מת,נטמא בטומאת מת. הוא נאסר בכניסה לבית המקדשוהקרבת קורבנות ובנוסף הופך להיות ״נַשַא״ של הטומאה. כדי להיטהר, עליו לעבור הליך הזאת מי חטאתבמקדש על ידי הכהנים. בסיום התהליך, הכהניםהופכים להיות טמאים וצריכים טבילה במקווה. איפה הצדק? איך מים שמטהרים אחד,הופכים להיות מטמאים […]
פרשת קרח תשפד
קורח לא רצה להיות קורח, הוא רצה להיות משה.
במילים אחרות, הוא לא רצה את השליחות שלו, הוא רצה את שליחותו של משה.
פרשת שלח תשפד
כשהם חוזרים הם נותנים דו״ח מסכם, מעט על הטוב שיש בארץ אבל בעיקר על מה לא ולמה לא כדאי לעשות את המעבר הזה וזה לגמרי מלמד אותנו על הפחד הגדול שלנו, משינוי!
פרשת בהעלותך תשפד
ועכשיו בפרשת השבוע, ״בעלותך״, העם מתחיל להתגעגע למצריים ומייצר תרבות של קיטורים ותלונות, בלי לשים לב למציאות הנהדרת שהם זוכים לחיות בה
פרשת נשא תשפד
פרשת נשא עוסקת בחלוקת התפקידים בין משפחות, בפרשה מוזכר על איזו חלק במשכן אחראי כל בין משפחה, מה שמאוד יכול להזכיר כיום את תקופתנו כאן.
ערב שבועות תשפד
חג השבועות או חג מתן תורה מציין את קבלת התורה במעמד הר סיני.
הסיבה שקיבלנו אותה היא כדי שהאדם יוכל לשמור על הערכי המוסר שלו, כלפיו וכלפי הסביבה שלו.