פרשת במדבר תשפד
"וידבר ה' אל משה במדבר"…(א', א')
המדבר הוא ארץ לא זרועה, מקום פתוח ללא גבולות ברורים ומקובעים.
מקום בו ניתן לבנות משהו שלא היה קודם.
פרשת בחוקותי תשפ״ד
פרשת השבוע פותחת במילים "אם בחוקותי תלכו".
את המילה בחוקותי אפשר לפרש באופן הרגיל, במשמעות של חוק.
אך היבט עמוק יותר על הדברים מגלה לנו שבתוך המילה בחוקותי
מסתתר עניין ה"חקיקה".
פרשת בהר תשפ״ד
פרשת "בהר סיני" פותחת במצות השמיטה. "כי תבואו אל הארץ אשר אני נותן לכם – ושבתה הארץ שבת לה'". מי מצווה במצוה זו, וכי הארץ יכולה לקבל ציווי?
פרשת אמור תשפ״ד
פָּרָשַׁת "אֱמוֹר" – שְׁמָהּ מֵעִיד עַל התוכן שלה. כְּבָר בְּרֵאשִׁית הַפָּרָשָׁה מוֹפִיעוֹת הַמִּלִּים: "אֱמוֹר" "וְאָמַרְתָּ". לְלַמְּדֵנוּ, שֶׁלַּדִּבּוּר יֵשׁ חֲשִׁיבוּת עֶלְיוֹנָה!
פרשת קדושים תשפ״ד
פרשת קדושים מכילה פרטי הלכות מרובים, הדבר עלול להיראות מסובך, אבל דווקא אדם נמדד בפרטים הקטנים, במקומות שקשה לו, כשהוא הולך נגד ההרגלים שלו ונגד הטבע.
פרשת אחרי מות תשפ״ד
פרשת אחרי מות – אחת הפרשות המרתקות, היא הפרשה הזו שמחברתבין שתי פרשות שונות – אחת שעוסקת בהלכות שלקדושים בלבד ואילו השנייה אחריה מרחיבה אתההלכות גם ל"אדם הפשוט"
שביעי של פסח תשפ״ד
הים נחצה לשניים ובני ישראל היו צריכים לבטוח במנהיגם, במנטור הנבחר ע"י אלוהים – משה רבנו ולבצע את הוראותיו. לחצות את הים ולעבור במהרה מתוך אמונה שלמה שארץ ישראל נמצאת בקצה השני עבורם – חוף מבטחם.
חוה״מ פסח תשפ״ד
נהוג לקרוא את מגילת שיר השירים בחג הפסח. פסח זה חג של אהבה. אביב ופריחה. אהבה ליקום, לבריאה, לטבע ולמה שעומד מאחוריו.
ערב פסח תשפ״ד
איזה כייף שהחג מתקרב, זה פותח מקומות, מרחיב את הלב. חג פסח הוא חג של המון התחדשות, הלב מתמלא שמחה והתרגשות.
פרשת מצורע תשפ״ד
אדם מגלה שגם החורבן – הוא הזדמנות. להתחיל מחדש, משהו טוב יותר. להוציא את האוצר הטמון, לבנות בית חדש, טהור יותר, נקי משנאה ועין רעה, בית של מילים טובות, של אחדות ושל אהבת חינם.